在表之邪未除，而在里之饮上逆，故仿五苓两解表里之法也。若汗出，微发热恶寒者，则外犹未解也，其热不潮者，里犹未实也，不可与承气汤。
故曰：阴弱者汗自出。汪琥曰：伤寒一病，吐法不可不讲，所以仲景以此条特出之太阳上篇者，以吐不宜迟，与太阳汗证之法相等，当于二三日间，审其证而用此法也。
以表尚在，不解其表，则喘不可定，故用桂枝解表，加厚朴利气，杏仁下气喻昌曰：此风邪误下作喘治法之大要。太阳病未解，当见未解之脉，今不见未解之脉，而阴阳脉俱停，三部沉伏不见；既三部沉伏不见，则当见可死之证；而又不见可死之证，是欲作解之兆也。
汗出解后，胃中不和，饮食搏结，故心中痞□。分服三服，乃缓以治上之法也。
浮则阳热盛而胃强，涩则阴津少而小便数。 故血不可不养，卫不可不温，血温卫和，荣卫将行，常有天命矣。
黄帝曰∶余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。所以然者，脉浮滑数为阳，沉弦紧细为阴也。